音樂劇《南孔》保定站演出信息

穿越千年，儒學(xué)對(duì)后人的影響從未間斷。

國之禮，讓廟堂不再虛浮無依

家之禮，讓民生能夠富足傳續(xù)
人之禮，讓世間和善每個(gè)舉止
心之禮，讓人能直面真實(shí)自己

世?皆尊儒道，卻少知南孔。

5月18日，音樂劇《南孔》將來到保定關(guān)漢卿大劇院，以樂打開“儒學(xué)經(jīng)典”的大門，帶你走進(jìn)一場(chǎng)沉浸式的“國風(fēng)穿越”。

音樂劇《南孔》由總導(dǎo)演鐘浩，編劇劉春、作曲呂亮、視覺總監(jiān)任冬?、造型總監(jiān)阿寬、舞蹈總監(jiān)?湉等人主創(chuàng)，是中國首部南孔文化題材的音樂劇，也是浙江文化藝術(shù)發(fā)展基金資助項(xiàng)目、第二屆全國優(yōu)秀音樂劇展演劇目。全劇聚焦南宋末代衍圣公、衢州孔氏家廟創(chuàng)始人孔洙大義讓爵，回到江南民間守護(hù)千年儒學(xué)文脈的歷史故事，以“新國風(fēng)”音樂劇之勢(shì)頻頻出圈，極具挑戰(zhàn)性和前瞻性。

劇情簡(jiǎn)介：

至元十九年，元世祖忽必烈經(jīng)查訪得知“孔子子孫在衢州者，乃其宗子”。漢法派領(lǐng)袖真金皇太子為了在元朝重建禮的時(shí)代，決意化身平民、親赴江南。在搜賢江南的過程中，真金與衍圣公孔洙結(jié)成了亦師亦友的關(guān)系，并與孔洙之女柳兒互生情愫。在真金的勸說下，孔洙重新激奮出心中以家國天下為己任的理想，他決定北歸，尋找實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)，而柳兒亦決心跟隨父親北上大都。

在元朝的朝廷上，孔洙意外得知真金身份，并與元朝強(qiáng)權(quán)產(chǎn)生矛盾。孔洙深感實(shí)現(xiàn)心中抱負(fù)，就必須讓儒學(xué)從廟堂走向民間，遂于忽必烈面前大義讓爵、化官為民。而回到江南的孔洙，以“南孔”族群為核心，創(chuàng)造出了“詩禮相承，賢才輩出”的江南文化盛景。

在劇本創(chuàng)作中，《南孔》聚焦于宋末元初的歷史時(shí)期，講述了孔子后人為了家國天下背井離鄉(xiāng)，舉族南遷，在江南重建“禮”的秩序的故事。劇本并不按歷史順序闡述，而是采用倒敘與插敘的手法，形成獨(dú)特的戲劇體驗(yàn)，呈現(xiàn)出時(shí)空重疊的雙線敘事。這種敘事方式使得劇情更加富有層次感和深度，給觀眾帶來了全新的視聽享受。

整部音樂劇中，古典的樂器在不斷的交叉、相融。江南的音樂色彩與蒙族的強(qiáng)烈風(fēng)格形成了獨(dú)特的音樂劇音樂語匯，現(xiàn)代的旋律和古韻的旋律相融合嫁接，在強(qiáng)大的情感張力中不失古風(fēng)的婉曲深致。劇中巧妙地運(yùn)用中國古典音樂元素與西方交響樂的形式相結(jié)合，為觀眾帶來了一種別具一格的音樂體驗(yàn)。

此外，《南孔》中的舞美燈光也運(yùn)用到了極致。鏡框式的舞臺(tái)由幾塊移動(dòng)的景片不斷的塑造著場(chǎng)面的規(guī)矩之美，仿佛也在烘托著“禮”文化，棋盤格式的漸變燈光更讓人感嘆舞美老師的用心良苦，天下如棋局，孔洙與真金在棋盤格燈光上的一退一進(jìn)似在演繹一場(chǎng)關(guān)于“禮”學(xué)治世的風(fēng)云變幻，而淅淅瀝瀝的小雨、紛紛綿綿的大雪、冬日暖陽般的火爐燈光都無一不在映照經(jīng)典的中式浪漫。

“寧違榮而不違道，真圣人之后也！”

禮之用，和為貴，先王之道斯為美。主人公孔洙最重要的價(jià)值便是想到，說到，做到。爵位的出讓，體現(xiàn)了以和為貴的思想，也體現(xiàn)了孔洙的高風(fēng)亮節(jié)，體現(xiàn)了真正的儒家的精神——這也是音樂劇《南孔》于新時(shí)代的意義所在。

5月18日，讓我們相約保定關(guān)漢卿大劇院，走進(jìn)歷史的書卷中，對(duì)話儒家千年的情懷抱負(fù)、南孔圣地的當(dāng)代理想，興會(huì)于此，不問春秋。